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  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    以达赖喇嘛为重心对西藏宗教领袖人物进行政治笼络和宗教怀柔的一系列策略不断得到贯通和一脉推进的生动历史,是值得很好借监和总结的。  关键词:五世达赖人觐 册封问题 达赖喇嘛  一、清廷延请五世达赖...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471466590.html
  • 神智从义之台禅论辩

    二十八祖  有宋一代,主权的君王多对佛教采取怀柔扶植政策,无论宋初太宗、真宗重开译经院、设立僧官制度,还是横贯两宋的藏经开板印刷事业,佛教界在各方面得到统治者的保护已成为当时国策之一。这在极大程度上...

    林鸣宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074167744.html
  • 僧团之父 大迦叶尊者

    「不,尊者。」 「或者世尊这样说:“迦叶也与我等同”?」 从上面的记述,我们看得出大迦叶尊者不认为阿难对此事的怀柔响应是适当或完全公正的。Thullatissa的批评显出她...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    蒙古采取怀柔政策,亦优遇喇嘛僧,如康熙、雍正皇帝都曾为其建寺,雍正并改北京雍和宫为喇嘛寺。  □拈花微笑的典故,在禅宗典籍《宗门杂录》、《人天眼目》、《佛祖统纪》、《五灯会元》等,均有记载。故事是说佛陀...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    制”的怀柔政策,在该地大力推崇藏传佛教。后来随着藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺的修建,使得藏传佛教文化气氛极其浓郁的夏河地区更以佛国意蕴和贤德倍出而闻名遐迩,成为全藏区殊圣之地。由此,拉卜楞地区...

    王英

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    智。」 ( 注 73) 郑喜夫曾花了些力气为黄玉阶辩诬  ( 注 74);王诗琅也以同情的理解称:「乙未割台后,日人对本省人  士,曾竭尽手段怀柔,其目的不外乎顺利推进其统治。当这时候,本  省知识...

    李世伟

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    方面﹐这种方针倒先见于第一节曾提及开皇十年  的一封诏书。诏书先指责高丽种种不是﹐特别是对隋会出兵  高丽的疑心。诏书一度提出警告﹐最后亦仍以怀柔口吻结束  。对送回平陈流失战船的百济﹐文帝亦不鼓励他们...

    黄约瑟

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    番僧来者益众,(注68)  终于达到了怀柔远人的目的,巩固了明代的西陲。  吐番也是崇佛多僧的国度,元代尊崇喇嘛, 设置帝师  ,并立宣政院以理其地。明太祖因俗而治,用僧徒化导为善  。(注69)首先...

    朱鸿

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  • 海涛法师 慈悲的咒语

      ◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。   四四、作明佛母心咒   唵ong 咕gu 噜lu 咕gu 列lie 啥lin 梭suo 哈ha   ◎此咒主怀爱法,可钩出众生本具之慈爱、怀柔,尽...

    海涛法师

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    宗皇帝之请,派去弟子传法,受封为上师。在西夏所封的帝师和国师中就有几位来自西藏,遗存的西夏文文献中藏传佛教文献所占的比重较大。元朝建立后,“依据对萨迦派的怀柔性宗教政策而定,选择西藏各宗派和豪族内斗中...

    索南才让

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